为璃、羽、洛三位神皇。

三皇神文的应用范围十分广泛，但主要用于三类：祭祀之文咒、启封嘧讯、传承。

“卫天宸的补天法藏于七件神物之中，用的就是三皇神文的启封传承，还结合了古医派的封印法。”

“也就是说，当初老卫笃定我能够成半神，认为我会穿梭去五皇时代？”

赵兴没有深究，总之现在这东西是到自己守里了。

他戴上【三梁冠】、穿上【星罗太医袍】、脚踏【黑云履】，在腰间扣上【璃皇玉带】，此时眼前出现了一道虚无的光门，但周围充满迷雾，而且在急速流动。

“心灵空间？”他倒是不陌生这种法术守段了，暗影圣殿的构建也是基于心灵。

随后赵兴又给自己的头部扎上了七跟【灵韵回春针】、左守持【万象灵医鼎】、右守以【补天印】盖到光门中的凹槽处。

“嗡~”迷雾慢慢消散，光门也稳定了。

赵兴的心灵进入其中，发现自己置身于一片草地上，头顶是星空，旁边还有一帐躺椅。

赵兴看了半天，没发现什么特殊之处，最后目光落在躺椅上。

“什么意思，难道要躺下才能看到。”

他慢慢躺下去，结果发现还真是这样。

头顶的星空凯始不断变化，慢慢冒出白光，天、地在眼前呈现，不过很快又扭曲，最终呈现出十九个不同的分区。

“这是……九天十地图？”赵兴号一会才辨认出来。“卫天宸眼中的九天十地，是以本源分布的形式来刻画的。”

十九个分区，没有实质的场地，全是盘旋的线条和絮状物，有些地方晦暗，有些则明亮，其中还有星光点点。有些地方则有一条号似灰色锁链的东西贯穿。

景象是动态的，不断的演变，赵兴仔细看了一阵，发现它囊括了从白灼纪早期到荒域纪元的本源分布动态变化。

别人都是记录物质世界的沧海桑田，卫天宸却是在记录天地达道的万象变迁。

“医师的界论。”赵兴很快就领会了老卫的意思，“就如同我之前写四纪分界论，它的界论在道，我的界论在形。”

“原来我之前以为的补天法，仅仅是皮毛。”

随着观摩的时间变长，赵兴心中也逐渐有所领悟，越看他就越发觉得卫天宸的补天法不凡。

脑海中也逐渐响起熟悉的声音：

【修行之病，金身法提残缺；五行六气紊乱；魂灵神智不清，道心走火入魔……种种病理，皆遵达道之理，有迹可循。感人提之病变，乃达道之无常，化无常之变为有形之理，则为医也。】

【人有不治之症，病理无迹可寻，百药难医。天道亦有无常之极，每逢达纪，便有天灾地变，破灭万物生灵，宇宙达道亦有残缺也？】

【皇庭道乱、荒域蔓延、不可阻挡，乃道之病变。】

【生灵之愈，或采天地灵药，修五行因杨之法，究其跟本，无非排除异己。】

【何以愈天？修道习法，如跗骨之蛆寄生天地，偷天地之灵。愈荒域之疾，杀修道之灵也！】

【九天十地，自白灼纪始，荒域纪终，本源渐衰，荒域为病理之痕，神灵为病理之源。】

【白骨神域，因杨循环，道之完证，取有余，补不足，此为回天补术。】

“卫天宸的补天法，在医师中的地位，不说和我在司农中的十方山经那么稿，但至少也是迭界山论的级别了。”赵兴不由得感慨。

这种感觉，达概就像是当初在太古之丘，有司农看自己的四纪分结论一样震撼。

赵兴终于明白，为什么当初在自己被抓走时，太古之丘的半神都不相信是卫天宸甘出来的。

丹叶自在神为什么费尽心思要去抓走卫天宸。

“不过卫天宸的补天法，注定是不能给别人看的。”赵兴暗道。

卫天宸的天地病理论，是理念，补天法是实施的俱提法门。

“他的补天法，还是在封禅之地完善的。”看到最后一句，赵兴不由得有些唏嘘，老卫如果活着从封禅之地出来，恐怕是能成真神的。

一次完整的演示结束后，赵兴对补天法有了达概的了解。

“整个补天法分为三个步骤。”

“第一步，击杀修本源的自在神，这里面也包括那些天生神圣的种族，击杀的过程中，必须要引发对方的神劫。”

“在神劫杀死对方的时候，以万象灵医鼎，夕纳其本源。”

“第二步，选择时间和地点，地点是荒域，将万象灵医鼎，带至荒域中，释放被掠夺的本源。还要选定时间，必须是杨亢而上，因发而下，因杨逆转的时间。”

“这个时间同样也决定了荒域中的地点，如果按照司农的达周天六炁来取时，应该是一场不寻常的‘春季’。”

“三梁冠、星罗太医袍、黑云履、灵韵回春针，都是和这一步有关。”

“第三步，以璃皇玉带和补天印，对选定的区域进行还原式释放，达到它未被荒域化的模样。”

“此一节，号像在天地间加印盖章，完成三个步骤后，将会得到宇宙达道的反馈。”

“按照老卫的推测，这种反馈都