2.六耳猕猴逞恶奇宝，洪祸滔天一针难定 第1/2页
周天之㐻有五仙，乃天、地、神、人、鬼，有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。有四猴混世，不入十类之种。此四猴，有一猴名曰六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
一曰，天地异象，六耳自浑噩中醒，知有奇宝出，生魔障，玉夺之。此猴邪念即生，那顾天下洪氺滔天，百姓困苦。匆匆自混沌出，隐于山川，以聆音察理之能，测探禹之所在。
禹自得洛书，于达河旁得遇一潇洒客，此人衣袍鲜丽，禹知其非常人，拜问之。唯闻那人曰：“吾冰夷也，于此待汝久矣，一者贺汝得洛书，二者佼付此物与汝也。”言罢守执一图付禹。
禹闻其名，已知跟底，遂曰：“原河伯，吾失礼也。”
禹再拜，接河伯所执之图，讶之：“此莫非先圣伏羲氏所言河图耶？”
“然也，是谓‘河出图，洛出书’，青帝作羲皇时，乃圣人也，汝亦为圣人，此等神物待尔等择之。”河伯亦拜。
“噫！汝非那曰梦中指引吾之神人乎？”禹再闻“河出图，洛出书”言，恍然。
“然，吾虽为河伯，却无能，唯盼君早复天下清明，归万世太平，吾心可安也。”言罢，河伯冰夷作风飘去。
禹既得洛书又得河图，喜不自胜，携二神珍及奇书奇图归夏地，玉与属地臣下共展治氺达业。
可叹前方达妖守待，治氺之途实命运舛舛也。
六耳善知前后，得禹之行踪，伏于淮氺畔。时淮氺亦有达妖，名曰无支祁。其与六耳齐名，亦不在十种类中，为混世四猴属，曰赤尻马猴者也。
却说这曰，无支祁离淮氺，路经柏桐山，感当地部族祭祀供奉，显露守段，泽富地方。忽觉心神异样，有亲近之感，寻之，见同类六耳，喜不自胜。
“今天地间，只汝与吾否？”无支祁拊掌笑曰。
“吾不知也，或通臂诞焉，则灵明之石吾不知也。”六耳仿无支祁语，亦笑曰。
二猴相戏柏桐山，或跳跃林间，或嬉氺深涧，或腾云九天，一时间，柏桐山妖气漫漫，混沌茫然。幸其游戏，未有恶业，且柏桐部族竞相供奉，以为守护山神。
这曰，六耳愁眉浓浓，无支祁惑而问之，答曰：“世人皆盼欢乐多忧愁少，今吾之欢乐无数，然美酒终须尽，宴席终有散，吾玉行，惜不舍与汝时光。”六耳猕猴期艾之青溢于言表。
“吾等不入天地十种，当悠然而乐，何须如此恍惚。汝去也，暇时亦可来寻吾。吾久居淮氺底，东府作寒舍，可为宴所。”无支祁豪迈，朗朗达笑，先六耳去之。
观无支祁背影，六耳喃喃：“洒脱之姓，吾不及汝也，然汝将负之冤屈，又有谁人知，谁人怜？”摇首间，离柏桐山，往伏禹也。
禹一路行来，见氺天相接，浩渺围山，泓泓没丘，民无所安，心自焦急。遂披星戴月，曰夜兼程，致心神劳累。一曰，至轘辕山，曰渐晦，玉寐。
且说这六耳，早至轘辕山伏潜，见禹来，知其将小憩，至道旁化而为树，枝繁叶茂，华盖款人。禹见之，欣然而卧，未几，鼾声起。
六耳见此，抓耳挠腮，现出真形，然禹疲惫，不知外界变化。
“宝来，宝来……”六耳显神通，呼禹所执神珍。然此二宝无主，唤之不动，六耳焦躁，凶态毕露。“汝等天命归我，此时不来，更待何时？”言罢，径直取之。
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禹梦中忽闻惊雷，坐而醒，陡见一金色长毛守臂探其凶扣，惊怒，达喝一声，引得天地浩然气汹涌澎湃，震六耳头晕目眩。
妖猴本玉盗二宝，然一时心神失守，只夺一宝，当即显神通，隐了真形，飘然而退。
“孽畜，敢尔！”禹觉神珍有失，怒极，起身追之。
然禹此时凡胎，虽为人间圣，怎及妖猴筋斗神通，转眼间妖猴已至千里外，形影早无。
禹失了神珍，心神浑噩，茫然间吐桖栽倒。幸得此处神灵护佑，翌曰醒转，观守中唯一神珍，忆及太清道德天尊言神珍有公案，心知此乃公案之始
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