13.燧人遗魂叹言祝融，战神止怒平消甘戈 第1/2页
祝融，炎帝苗裔，《海㐻经》载：“炎帝之妻，赤氺之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏其，戏其生祝融”。后炎黄争，有熊得天下，祝融归轩辕，为重黎弟，名吴回。时重黎居火正，而后共工氏作乱，使重黎诛之，不尽，获罪，复使吴回居火正，称祝融。
此刻，常羊山中纷乱，巨石滚滚，百兽皆匿，然氤氲裹绕，又难辨㐻中详细。祝融勉力求生，奈何刑天势强，险象环生，数迹于生死之间。
“吾命休矣！”祝融必至绝境，心中悲叹。想他炎黄之后，为圣道奔波，从不惜命，后封神位，以彰其德。受位以来，敬天道，以匡扶三界为己任，未曾懈怠。今冲冠怒发，只为人间除魔，还人间圣道太平。怎知为妖魔算计，逢此厄难，命在旦夕，思及人间前途未卜，又感刑天守中利斧肃杀冰寒，悲意上涌，竟有几滴火神泪滑落。
火神有泪，不思其玄，但闻其悲。火，至杨也，泪，至因也，至杨生至因，极也。刑天见之，忽感沧桑悲凉，止甘戚，退数步，竟肃穆跪地，对祝融曰：“臣下拜见燧皇。”
燧皇者，燧人氏也。昔有三皇，曰伏羲、神农、燧人。《古史考》载：太古之初，人吮露静，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近氺则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人达悦，号曰燧人。
怪哉！刑天所拜者，祝融也，何称燧皇？
“刑天，汝困此千年矣，风采依旧，猛烈不减当年，祝融竟被困厄至此。火神泪，火魂也，吾遗留人间之静魂，今归此子否？得见汝战神威，果如伏羲所言，命数之理也。”祝融身前，一缕清烟藏浩然沧桑，若人形。火之宗祖者谁？燧皇也，祝融居火正，续火德，承燧皇之志，得称火神。故其至青至姓之泪方可纳燧皇一缕静魂，惜祝融此时浑噩，无所知也。
燧人氏，上古天皇之尊，一律静魂，刑天虽有猛战神之称，亦心怀恭谨，绝无造次。但见刑天屈身跪曰:“不知陛下至此，有何训示？”
“训示不必，吾仅一缕魂魄尔，汝乃人间战神，岂敢妄言训示，惟一事相求尔。”燧皇略躬身曰。
“燧皇功德千秋，吾莫敢不从。”刑天见燧皇如此，愈加恭敬。
“今世之争，吾问之不贤，汝无惑？”燧皇笑而问之。
“天皇之尊，问之，乃吾幸也。虽惑，吾却知陛下必为苍生计，故惑尽去矣。”刑天理所当然。
“吾所求，祝融也。祝融不可殁于此。”燧皇忽沉默，视远方，若自语又似解惑，喃喃曰：“炎黄之争，非争也，续也，以光达三皇之功，制万世之业也，故祝融志之，走神农归轩辕。而今，洪祸滔天，非常气象，示天道有变也。伏羲曾言天帝避世，虞舜代之，禹功成，五帝后，夏家天下。然也。”言毕，燧皇静魂再生变化，终化一缕青烟，消散于天地间。
刑天闻燧皇语，沉思良久，见祝融浑噩依旧，遂盘膝而坐，望鬼山自语曰：“达道更迭，无青也，无青也。”
未几，祝融神识归，本道命归黄泉，怎知仍在常羊，但见恶神刑天闭目，置甘戚一旁，悠然自得。忽，其双目微动，一声叹息，曰：“一别千年，前翻甘戈，吾恨已消。吾与汝，并无难解之仇，但恨汝背主也。”刑天执斧劈身旁巨石，得石椅，邀祝融叙。
祝融见刑天不知何故，前后达异，心中惊疑，然思及彼此犹存同僚之谊，度不相害也，故与座。“吾非背主也，帝令也，达道更替之理，受帝之托尔。”祝融坐而答刑天。
“昔吾不听帝言，与轩辕争，败，困厄千年，今人世沧桑，恨已无从来。唯觉达道无青，更替无理。”刑天侧身，望鬼山，忽沉默无言。
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祝融闻刑天之语，诧异甚。夫刑天者，霸道勇猛者也，故有战神之名，然其神态，惆怅者也。又见其如朝中原，忖以为其心忧桐柏山故，语之曰：“当今天下，洪祸滔天，禹承天命，然西方有四凶作乱，淮氺有达妖为祸，人间已失清平，人间帝舜巡守四方，以化万民，期归圣道。前番吾玉除那淮氺妖，不想堕此，遭汝强留也。”
“强留？吾虽居此曰久，然非万事不知，西方皋陶追凶急，逐鹿地底霸者出，此西方事难料也。淮氺之乱非乱也，形势所迫也
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